内容提要
“道体”是宋明理学的本原性概念，在朱子哲学世界里有着原初性的地位，是朱子哲学建构的原点。“道体”即实体，为万物之原，为宇宙的最高本体。“道体”为朱子哲学思考的前提，朱子云：“识得道理源头，便是地盘。贺孙。1191”（《朱子语类》卷八）学术界对朱子道体论有许多误解，概括而言，主要有五：1.道体之体为体用之体；2.道体为天道之本体；3.仁何以成为道体？4. 道体论与理本论相互矛盾吗？5.道体论是否重要？澄清这些问题，有利于我们更好地认识朱子道体论及其思想体系。总而言之，重新认识道体，可为朱子的认识论、价值论、工夫论、境界论、政治哲学找到源头活水，找到终极依据。不懂朱子道体观念，就不懂朱子哲学；不懂朱子哲学，也就无法深刻理解朱子。
主讲人
朱人求，安徽宿松人，朱子第二十七代裔孙，华中科技大学哲学学院教授，博士生导师，国家重大招标项目“东亚朱子学的承传与创新研究”首席专家，中华朱子学会副会长，中国孔子基金会学术委员会委员，国际儒学联合会学术委员会学术学术委员，尼山世界儒学中心学术委员会学术委员，主要从事中国哲学、宋明理学尤其是朱子学研究。主要著作有《儒家文化哲学研究》《朱子学与朱子后学》《大学衍义》《东亚朱子学的新视野》《百年东亚朱子学》《朱熹大辞典》等，在日本《东亚的思想文化》等期刊发表论文一百二十多篇， 获得省部级一等奖、二等奖等十余次。
主持人
杨尚辉，1991年生，北京大学哲学博士，现为华南师范大学哲学与社会发展学院特聘研究员，主要研究方向为宋明理学与中国传统政治哲学。
讲座回放：人文化成第66讲-朱子道体论几个问题的澄清【华中科技大学朱人求教授】_哔哩哔哩_bilibili
