2023年12月23日，由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、中国周易学会、《周易研究》编辑部联合主办的第二届生生哲学论坛在山东济南召开。来自清华大学、上海交通大学、南开大学、山东大学、山东财经大学、尼山世界儒学中心等高校和研究机构的二十余名学者参与了本次会议。

山东大学易学与中国古代哲学研究中心常务副主任、中国周易学会会长李尚信在开幕致辞中说，与会专家在主办方所列参考议题的基础上现场发言并参与讨论，有助于更深入地展开交流，从而进一步明确生生哲学的具体问题及价值意义。

本次会议设置了四场讨论环节，共有十余位学者围绕生生哲学的诸多议题发表看法并展开讨论。基于对建构生生哲学的可能性与必要性的追问，与会学者们从学科建设的立场出发，对哲学的定义以及中国哲学的合法性问题等基本议题展开了探讨。

在对基本命题进行论证的基础上，学者们又各自谈及了对生生哲学的认识。山东大学易学与中国古代哲学研究中心杨泽波教授指出，中国古人建构的生生哲学是合理的，但传统儒学的道德本体至宋明理学已完全僵死，需要重新进行诠释。山东大学儒学高等研究院黄玉顺教授认为，“生生”观念直击中西方哲学最前沿的思想视域，可以作前存在者的诠释。山东大学儒学高等研究院沈顺福教授则主张，应当基于人的抽象反思能力完成对经验性的超越，即反思性的生生。

清华大学人文学院丁四新教授指出，生生哲学的重新诠释涉及动力因和终极本体问题，须置于哲学史传统中进行理解。上海交通大学哲学系余治平教授认为，生生哲学可以开启丰富的思想视域，但同时也要重视其内在机理。南开大学哲学学院谭明冉教授强调，建立哲学体系要明确自己的独特性，谈出自己的根源。尼山世界儒学中心路则权研究员谈到，生生打通了变易和恒常之间的纠葛，是外在与内在超越的结合。

李尚信教授介绍了其生生哲学的逻辑起点，并认为生生才是最终极的本质。山东财经大学马克思主义学院王广教授立足于哲学史，提出生生包括气化宇宙论和人文价值两个向度。山东大学易学与中国古代哲学研究中心林安梧教授指出，存在就是生生，而生生隐含着道德实践，善之为善是由存有的律动导出的。山东大学易学与中国古代哲学研究中心董春副教授则表达了对“一名而三易”问题以及对生与易之关联的关注。

在自由讨论环节，与会学者们又针对海德格尔存在论的解读与会通、心本论与物本论的哲学立场分歧、哲学如何实现现实指向、形上问题的不可说等关键问题展开了激烈的交锋，由此在中国哲学的诸多前沿领域实现了认识上的深化。

最后，李尚信教授指出，参会学者普遍表示了对生生哲学建设的认同，而生生哲学要在未来参与世界哲学对话，离不开大家的共同努力。

（文：胡晓培）