作者：张克宾

出版信息：人民出版社，2015年11月第1版

内容简介：全书327页，约32万字。本书在前人研究基础上，深入探讨了朱熹易学的思想系统：从朱熹治易的基本观点“《易》乃卜筮之书”入手，以“三圣易”说为线索，分其易学为先天、后天两部分，并最终统摄于太极阴阳的义理架构中。是书共分六章，首章言朱熹易学思想渊源与转变。据作者考证，朱熹易学主要受三方面影响：一为谯定“易象”易学，二为刘屏山“不远复”的义理易学，三则得释老易学之薰染。其易学思想的转变始于从学李侗之后，由释老而转宗程《传》，终于作《杂学辨》批驳佛老之说。第二章为“卜筮之书：《易经》文本的新探索”，作者认为朱熹“易乃卜筮之书”的观点在一种新的理论高度上揭示出卜筮与圣人之道的深刻关系，并且对于处理象数与义理的原初关系具有重要意义，使《易》的文本意义得以重新被审视。在第三章“三圣分观：《周易》经传关系的新诠释”中，作者探讨了朱熹三圣《易》之间既彼此不同，又连续为一的“理一分殊”式的关系问题，在此基础上，认为朱熹确立的《周易》新的经传关系在很大程度上影响了其注经方式。第四章为“河洛先天之学：理数之本然的象数化表诠”，主要讨论朱熹的先天象数易学思想。作者从文献角度对《周易本义》卷首九图进行了考证，在此基础上深入探讨了河洛图书之学的源流与意义，充分肯定了河洛之学的文化价值，并从朱熹采邵雍先天诸图的角度说明其理气观的象数化表达形式。在第五章“后天之学与占筮之术：气数之变化的象数化体究”中，作者探讨了朱熹后天之学与占筮之术问题，尤其通过对朱熹“大衍之数”章疏义的分析，揭示出朱熹“变占说”的不足之处。第六章“太极生生之妙：天道性命贯通下《易》与理的融释”，作者认为朱熹通过阐述太极性命之理，乾坤健顺之道和大易的生生之德，把理学和易学融合了起来，使得二者“一体互显，有精有蕴”。最后，作者还探讨了朱熹的两部易学著作及其理气观念在后世的影响，指示了未来研究的方向。