宋代易学是中国易学发展史上的高峰，也是宋明理学得以建构的思想基石。长期以来，学界对两宋易学虽有诸多专题研究，但缺乏一部贯通北宋与南宋、兼顾象数与义理、涵盖主要人物与流派的专著。林忠军、张沛、李秋丽等十八位学者历时多年完成的《宋代易学史》，正是回应这一学术需求的重要成果。该书由齐鲁书社2025年10月出版，全三册，158万字，共1870页，系“十四五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金项目、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“两宋时期的易学流衍与哲学发展”结项成果，亦为山东大学人文社会科学重大课题“中国易学通史”阶段性成果。

宋代易学史

林忠军 张沛 李秋丽 等著

齐鲁书社 2025年10月

宋代是中国易学发展的鼎盛时代，也是易学研究范式“变古”创新的关键时期。面对佛、道二教在思想领域的强势影响，宋代儒者选择了一条独特的回应路径：借助《周易》的理论框架，重建儒家的宇宙论、心性论与政治哲学。这一选择并非偶然。正如该书所揭示的，宋代易学的核心价值，在于它能够在融通三家思想的基础上，承担新王朝思想文化建构的使命，实现儒学的复兴与重建。对《周易》思想的深度发掘，是时代历史发展的必然选择。值得注意的是，在两宋儒学复兴的进程中，《周易》并未因“四书”地位的提升而被掩盖。恰恰相反，它成为道统思想发展的源头活水。汉代称《周易》为“五经之首”“大道之源”，而宋代儒者则进一步将其确立为宇宙本体论的思想源泉，为元明清儒者建构理论体系奠定了基本范式。可以说，易学是宋明理学发展的基石。不理解宋代易学，便难以真正把握理学的核心议题与内在逻辑。

全书依朝代分为两编。第一编“北宋易学的兴起与发展”，系统梳理了自陈抟至张根十八位易学家的思想，对刘牧的图书之学、胡瑗的儒理易、苏轼的玄学融合、欧阳修的疑经主张、司马光的象数义理并重、周敦颐的太极图说、程颐的天道性命贯通、张载的气论与神化学说、邵雍的数学与历史哲学等均有深入论述，展现了北宋易学源于道教，由象数而及义理，最终形成“或明其象，或论其数，或传其辞，或兼而明之，更唱迭和，相为表里”之多元格局的发展历程。第二编“南宋象数与义理之学演变”，论及朱震、郑刚中、吴沆、林栗、程大昌、张行成、李光、杨万里、郭雍、程迥、张栻、吕祖谦、朱熹、蔡元定、胡方平、陆九渊、杨简、王宗传、赵汝楳、项安世、李过、魏了翁、方实孙、朱元昇等三十余位学者的易学思想。本编既论及朱熹返本开新的易学体系及其后学的承传，也深入剖析了陆九渊、杨简、王宗传的心学易，李光、杨万里、李杞的史事宗易，以及赵氏宗室易学等，还论述了朱震和会汉宋、郑刚中兼采汉宋、程迥重建筮占、吕祖谦兼取心学与理学、项安世“因辞测象”、魏了翁“以《易》观心”、朱元昇三易说等内容，充分展现了南宋易学多元并进、汉宋兼采的学术格局。

全书以历史为线索，以易学家和易学著作为研究对象，各章节基本按“生平著述—易学基本观点—易学方法—价值与影响”的体例撰写，重在呈现人物与著作的内容特色，文献翔实，析论深入，观点平正通达，深刻揭示了宋代易学“精于思辨、长于义理”的总体特征，以及其与宋代哲学流变相一致的学术逻辑。

值得留意的是，该书并非一部封闭于文本内部的观念史写作。林忠军教授在各编概述中结合北宋与南宋的社会政治背景，为易学发展提供了时代层面的解释。这种处理方式，反映了易学的时代化价值，也为当下中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展提供了方法论借鉴，启迪读者深入思考如何使经典研究如宋代学者那般与时代需求相结合，形成符合特定历史语境的话语系统和内在逻辑。

该书与已出版的《元代易学史》《明代易学史》《清代易学史》共同构成了较为完整的宋元明清易学史系列，对于中国易学通史的建构具有重要的学术价值。