2026年3月25日下午，由山东大学易学与中国古代哲学研究中心主办的“儒家心学”系列讲座第二期，以线下形式在山东大学知新楼A座1708室举办。易学中心特聘教授林安梧应邀作了题为“王阳明《大学问》深度会读——以‘存有三态论’重探心学奥义”的主题汇报。本次讲座由山东大学易学与中国古代哲学研究中心副教授董春主持。

董春副教授首先介绍，主讲人林安梧教授为山东大学易学与中国古代哲学研究中心特聘教授、国际儒学联合会副理事长、元亨书院院长，是当代新儒家代表人物与享誉全球的哲学大家，其研究兼具学理深度与现实关怀。

本次讲座按照主题汇报、文本研读、交流讨论三个环节有序展开。

林安梧教授首先以其创立的“存有三态论”为诠释框架，将《大学问》所载思想理解为关注现实的“历史社会存有学”，明确提出“心学不仅是心性之学，更是经世之学”的主张。林教授通过诠释“明德”与“良知”的内涵及关系，展开对《大学问》经典定位及价值的重估，指出阳明心学兼具心性修养与经世致用的双重品格。继而，他将《大学问》的“三纲领”与“八条目”纳入“根源—开显—执定”的动态逻辑之中，并展开逐层解读，完整阐释了阳明心学从解蔽执定、回归根源到开显实践的完整工夫路径。他指出，“明明德”是“立其天地万物一体之体”，对应存有的根源；“亲民”是“达其天地万物一体之用”，是良知本体的自然感通与推扩，对应道体在人伦社会中的具体开显，表现为人与世界在互动中的真切感通；“止于至善”则是“存有的开显与根源”，它既是“明德”与“亲民”的终极准则与根源，又是人与道体契合的圆满状态。而“八条目”则对应着破除“存有的执定”、回归“存有的根源”并开显为社会实践的完整工夫历程。其中，“格物”即是在事上正其不正，破除私欲之执；“致知”是推扩良知，使其在事事物物中完全显发；“诚意”则是保持意念的真实无妄；“正心”为去除忿懥、恐惧等私欲之蔽，复归心体灵昭明觉的本然状态的过程，此四者与“修身”共同构成了破除执定、回归根源的解蔽工夫。“齐家”“治国”“平天下”则是个体存有回归根源后，在社会、历史中的圆满开显，是内在价值向外在世界的自然延伸与实现。林教授特别强调“知止”的重要性。他认为，“知止”即是让心定向于存有的根源（良知），破除向外求理的执定，是工夫得以展开的重要前提。

随后，林安梧教授带领现场师生共同深度研读《大学问》文本，同时结合“存有三态论”理论对文本展开逐句拆解与细致讲解。其后，林教授特地以闽南语通读《大学问》全篇，让现场师生跳出文字符号的限制，以更具沉浸感的方式体会经典背后的思想内涵。

讲座尾声，林教授与现场师生就“阳明心学与程朱理学差异”、“万物一体的具体落实”等话题展开深入讨论，同学们自觉深受启发。最后，董春副教授分享了在林安梧教授领读期间的深切感受，对现场浓厚的读书与交流氛围深表触动，并向林教授致以诚挚谢意。在现场老师和同学们的掌声中，本次讲座圆满结束。