—— 林旺青
一、《周易 · 说卦传》是相对独立、完整解说八卦卦象的重要篇章。有学者认为《说卦传》是打开周易之门的钥匙，其主要内容一是解释八卦的象征意义，二是解释八卦相互之间的关系。
《说卦传》的重要段落节录如下：
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以晅之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎，艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。
神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者，莫熯乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
乾天也， . 故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。
乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也为黑。
震为雷、为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为萑苇。其於马也，为善鸣、为 □ 足，为的颡。其於稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。
坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。其於人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其於马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也，为丁躜。为通、为月、为盗。其於木也，为坚多心。
离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也，为大腹，为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也，为科上槁。
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果蓏、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木也，为坚多节。
兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也，刚卤。为妾、为羊。
二、《说卦传》与《周易》爻辞并不完全吻合：
《说卦传》的重要性众人所知。然而，令人不解的现象是，人们以《说卦传》的解说与《周易》爻辞相印证时，却发现，爻辞与说卦似乎是两套系统，《说卦传》的解说的并非完全是《周易》之象。
如《说卦传》的乾象为寒、为大赤、为瘠马，坤象为柄、为布、为釜，震象为萑苇、离为鳖等象，均不见于《周易》的爻辞。而《周易》爻辞中解释之象与《说卦传》也有许多不一致，如乾卦象中说的龙，坤卦中的冰霜、十，《周易》中共出现五处 “ 十 ” 字，《囤》卦曰 “ 十年乃字 ” 、《复》卦曰 “ 十年不克征 ” 、《颐》卦曰 “ 十年勿用 ” 、《损》和《益》皆曰 “ 十朋之龟 ” ，这些卦中皆有坤象，而《说卦传》毫无指示。更何况《周易》中大人、君子、小人、有孚等易象，出现频率极高，而《说卦传》中却无一字提及。
易象与爻辞不能完全吻合甚至意义相背说明什么问题呢？有观点认为：
1 、《说卦传》可能是易象占筮资料的最古老文献；古代易占之术甚多，如传说中的 “ 归藏 ” 、 “ 连山 ” 等，可能拥有与《周易》不同的易象。
2 、《说卦传》易象可能是后人在用《周易》占筮的过程中添加，属于衍生出来的易象。
三、对《周易》中八卦古象遗失问题的猜测：
本文认为《说卦传》与《周易》爻辞难以相印证的原因由两个方面造成：
1 、《说卦传》系最古老的星相学资料，其解说的可能就是被《周易》系统遗落的星相学十二星座体系。经过与西方星相学知识比较，本文认为，后天八卦就是十二星座，《说卦传》的卦象可以与十二星座贴切地对应起来，详见文章 http://blog.sina.com.cn/s/blog_ 4a 4bd8ad0102drx7.html
2 、《周易》属于《说卦传》之后的著作。《周易》爻辞系在八卦基础上加入 24 节气、五星与 28 宿运行知识，成为新的卜筮体系。
正由于上述第二个原因，八卦的古象解释很早就偏离了方向，导致几千年来八卦古意的丢失与对《周易》解释的歧义、混乱，而人们没想到的是这个问题的始作俑者竟是《周易》的作者们。不过又是这一 “ 创新 ” 之举使《周易》留下丰富的天文、气候、物象、历史、哲学资料，这可能就是改变原来方向的《周易》所产生的意外价值吧。
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文章出处：
周易研究中心
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文章作者：
林旺青
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