5 · 2 《彖传》翻译
【原文】《彖》曰：震，亨，震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则①也。震惊百里， [ 不丧匕鬯 ] ② ，惊远而惧迩也。出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。
【译文】《彖传》说：政令如雷霆之威，威慑朝野，构成社会之福。（人们）笑言哑哑，是政策威势的结果。“震惊百里，不丧匕鬯”，政令威远而惧迩也。有这样的政令，难道不能守宗庙、而为社稷主吗？
后，如前所述，虽然《今本周易》都是先后的“後”字，其实应该是天子诸侯的“后”字之同音假借字。则，原则、这里表政令。“后有则”，王侯有政令。
“不丧匕鬯”，为《彖传》所无，但根据《彖传》的行文原则，当补上，以“ [] ”提示之，这也是很多《周易》大家所主张的。“震惊百里， [ 不丧匕鬯 ] ”，是政令“惊远而惧迩”的结果，“惊远而惧迩”是“不丧匕鬯”的原因。
至于匕鬯的匕字，应该是鬯字的下半部分，就是酒罈子。只是在隶楷（译字）过程中将表酒罈子的“ U ”误化为匕首的匕字了。匕乃鬯的同义重复，就是秬所酿制、并经过精滤的酒，为祭祀所用。在这里与《震》之经文一样，表示宗庙祭祀。
至于“出”了什么政策具雷霆威势？在春秋时代，莫过于“废除劳役地租，实施土地私有为基础的实物地租政治经济制度”。见下。
5 · 3 释恐致福
恐致福，王弼、孔颖达《周易正义》曰：“威震之来，初虽恐惧，能因惧自修，所以致福也”。以修省观念解释“恐致福”，是误将金子认黄铜。
《震·彖》作于春秋末战国初，与《论语》《左传》相比，有相同的作者群、相同的时代背景，也就略具相同的思想涵义。如果我们割裂这些联系而论“恐致福”，那一定是臆断或“心得”，而不具本义价值。
恐致福，应该是讲为政宽严问题。这在《左传》和论语都有议论。与《震·彖》有相同的时代背景。
《左传·昭公二十年》，郑子产有疾，谓子大叔曰：“我死，子必为政。唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而翫之，则多死焉。故宽难。”
我们知道，子产是很有能力和作为的政治家。既能独断专行，又能融和国中大佬，推行革新政治；善处大国霸主；事事宽严得度，游刃有余，成古今灿烂的政治明星。而子大叔却是忠厚有余、果敢不足的政治家（见徐中舒选注《左传选》中华书局 1985 ），差了一篾片。由他接班，子产难免为郑之存亡耽忧。上面那一段话，与其说是子产主张为政要严，莫如说是对子大叔执政的无可奈何的政治设计、政治遗嘱。因此不能作为“为政要严、严如烈火”的依据。
相反，应该是子产主张为政要宽的铁证。为政之要，“其次莫如猛”吗！显然主张宽。孔子似乎看准了子产的本意，说：“善哉！政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。诗曰：‘民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方'，施之以宽也”。虽则也在论述为政之宽严，其实最终落实在“民亦劳止，汔可小康 …… 施之以宽”，不要残民，这一立足点上。
《论语》亦有相应论述。
《论语·尧曰·何如斯可以从政》：“子张问孔子曰：‘何如斯可以从政矣？'子曰：‘尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。'子张曰：‘何谓五美？'子曰：‘君子惠而不费，劳尔不怨，欲而不贪，泰尔不骄，威而不猛'”
子张又问“怎样才能既惠及百姓而自己又无所耗费呢？”孔子解释说：“让百姓去做对他们有利的事，这不就是惠及百姓而自己又不掏腰包吗？选择百姓愿意下劳力的地方去下劳力，百姓会怨恨吗？为政者追求百姓拥护（求仁）又得到拥护（仁），还贪图什么呢？君子对人，无论他人数多少、地位高低、势力大小，一样惠及，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠楚楚，目不斜视，使人敬畏，不就是威严而不凶猛吗？”
孔子的这些为政论述实在精辟。联想到 1981 年在中国农村实行的“全面包产到户”，简直就是孔子《论语·尧曰·论政》的现实式翻版。
在这次“包产到户”政策中，国家失去了什么呢（也可能失去了些，大约就是失去了“全面贫困”吧）？使人民的汗水滴在他自己的土地上、票子流进他自己的腰包内、白米肥肉装进他自己的饭碗里，造成国家粮仓紧缺（ 1998 年国务院大面积扩仓），人民怨恨了吗？党和政府在这一政策中树立了光辉形象，还贪图什么？这样符合民心的事，为党增辉，不也是既威严又不凶猛吗？
我怀疑，如果孔子得政，一定会如春秋之陈恒、新中国之万里一样，做这种无本大赚的买卖的。但也仅仅是“与时俱进、萧政曹随”而已。在孔子还没有得政之前，郑子产（于鲁昭公四年）作“丘赋”；成公元年，鲁作“丘甲”；鲁僖公十五年，晋作“爰田、州兵”；哀公十二年，鲁用“田赋”（仅此一项在孔子晚年）。 以土地的个人所有为基础、改劳役地租为实物地租， 全面刺激人们的生产欲望，从而增加社会财富总量。这些政策的出台，堪比新中国的土改、 1981 年的全面包产到户，对社会的改革效果具有划时代意义。这样的政策，是不是具有 强势出台、不可抗拒、具有震慑效应呢、使人恐惧呢？
所以，“恐致福”，应该是春秋时代的政治术语，应理解为政策的威慑效应、利民效应。这些政策的实施构成人民之福、社会之福。而不是恐吓百姓，让他们战战兢兢，钻进裤裆里躲起，不犯刑法而致福。
齐景公刑法严峻，动不动砍脚，比火尤烈，市场“屦（ j ù ）贱踊贵”（《左传·昭公三年》），人民恐惧。这是景公之福？齐国之福？还是小民之福？按王弼、孔颖达《正义》的解释，这就是小民之福，小民因恐惧而不犯法，致有福矣！不禁要问，有这样地福利于人民的吗？
相反，当齐景公听到晏婴以“鞋子贱，假肢贵”、批评齐景公政策苛严、不得人心后，齐景公惧怕了，“景公为是省于刑”（《左传·昭公三年》）。王侯的这种恐惧、惧怕，恐怕才是国家之福、人民之福呢！
朱熹似乎有这样的观点。朱熹《震·本义》曰：“此卦之占，为能恐惧则致福，而不失其所主之重”。这里的主，就是祭主，王侯。所主，当王侯。所主之重，王侯责任之重。全文就是：“为因能恐惧，才知道君王责任之重大，乃社会之福”。朱熹《震·本义》尽多胡说，唯此论点大有异彩，可见缺牙巴也能咬住些炒豆的。或许这是我们拔高了朱熹的思维、形象，“所主之重”，在朱熹看来不过是“主子之威”而已。
以君王的危惧来解释“恐致福”，也不无道理，但演绎过头了。问题出在撇开了“出，可以守宗庙社稷 …… ”一句，故像附会。仍可备为一说。
总之，恐致福，不是“威胁老百姓，使老百姓惧怕、不犯法而得福”的意思。
5 · 4 《大象传》翻译
【原文】《象》曰：洊（ ji à n ）雷，震，君子以恐惧修省。
【译文】《大象传》说：雷声不绝，以震不肖，这就是震卦的象意。感此象意，君子当诚惶诚恐，修德省过，以免得咎。
这里的洊，王弼、孔颖达《周易正义》曰：“洊者，重也，因仍也。雷相因仍，乃为威震也”。显然是以卦象为喻论事。并以不绝的雷声表意王命之威严。
“君子以恐惧修省”，《周易正义》曰：“君子恒自战战兢兢，不敢懈情。今见天之怒（按：王侯之怒），畏雷之威，弥自修身省察己过，故曰‘君子以恐惧修省'也”。孔氏之解释，符合《大象传》原意。雷声不绝，给人警示。如其不慎，谨防雷殛。
雷是在天上的，随时可下；“帽子”是拿在手里的。乱说乱动，给他笼上。于是引出“君子以恐惧修省”的论点。显然是战战兢兢、动辄得咎的小知识分子（下层士）之无奈窘迫画像。
结束语
经文以帝辛二十二年“大蒐于渭”、最后索索而归的失败结果，告诫姬周臣民，以商纣之强尚不能以武力遂志，我们就更不能妄图以武力获取戡商的胜利。正确的戡商政策应该是“以杞包瓜”，不断地壮大自己。当杞树长成参天大树后，同园的瓜也就自己灭亡了。现代哲学家、战略家的“有限战争”论，正是这一政策的现代化叙述与诠释。
生与死，都是微渐的结果，不同点在于生机。在足够的时间间隔下，有生机，积分结果趋于绝对胜利；无生机，积分结果趋于绝对死亡。培育生机，是姬周之急，也是现代国家之急、民族之急。
《彖传》借解释《周易》为名，论述春秋时事政治。守卫宗庙社稷，必须以强势、符合民意的政令，而不是其他。称文大，指极也大。王弼、孔颖达将这种强势政令解释为恐惧使小民不犯罪，成小民之福，实在是误将金子认黄铜了。
《大象传》与《彖传》相比，差了很大层次，为小家半食者谨小慎微的处世哲学、修身哲学。
三者着力点并不在同一命题上，难以据此释彼。卦符符号并不具有某种冥冥神力和哲理暗示影响经文，到是《彖传》《大象传》“以象取义”的由头。
结束。敬请批评！以下不关主题，可以不看了。
参考书：略。
2009/09/01 于贵阳甲秀楼
作者简介：张再兴， 1943 年生，毕业于贵州工学院，土木工 程 教授级工程师。挖深坑，种高楼，尚属有方。周易研究是其业余闲事，难说有所进步。
电子信箱： zaixingzhang43@yahoo·com·cn
鸣谢
尊敬的老师、同志、朋友们：
自本人以揣揣不安的心情，向各权威网站投稿以来，首先得到四川大学《中国儒学网》、山东大学《周易研究·来稿照登》的破格提携，载入网页。《哲学城》也大力推荐。这里，首先要感谢川大 黄玉顺 教授、山大刘大钧大师、 刘保贞 教授等的关照、提携。
其后，有 郭奇勇 教授、 孙福万 先生、陈寒鸣、鞠 曦、赵红尘、高宝石、梁志盛、许崇善、郭昊泽、姚慧敏、逸 风、 江枫等 先生、朋友，分别在《北京大学·国学大讲堂》、《武汉大学·一元一》、《中央电视大学·哲学城》、《中文中国》、《国学论坛·易学探奥》、《易道璇玑》、《国际儒学网·评论与争鸣》、《中国国学网》、《孔子 2000 》、《凯迪社区·闲话国粹》、《阐道》、《求真斋》、《三国论坛·百家讲谈》、《佛易道三国论坛》、《成都的文化人》、《四川经济文化网》、《中国文化魂》、《大师讲坛·三教精舍》、《建筑时空·高宝石、梁志盛》、《临风听海》、《沧海灵荒》、《藏风得水· zangshu 》、《易学文化论坛》、《新国学网·国学纵横》、《经济评估网 BLOG 》、《陈寒鸣的博客》、《许崇善的博客》、《天行健的博客》、《和讯博客·李守力的文献收藏》、《楚香宁订阅文章》、《新教育网》、《 21CN 》、《写作网》、《电子书下载论坛》、《精英网·文化频道》、《元亨利贞·易理研究》、《中国建筑风水文化》、《 TOP ·浙江网》、《中文书库·现代书库》、《易德轩·国易网》、《百度东周列国志吧》、《春秋战国志吧》、《女性财富网》、《方略知识管理系统》、《大学生创业投资》、《仙人掌搜索》、《杜子搜索》、《博宝》、《新教育网·黄河水》、《国学·命理·医理》、《国学在线·天华通鉴》、《图形空间西北游、东北游》、《史哲论衡综合历史》、《同怀网》、《王橹官方论坛》、《亚次元·神秘学论坛》、《易管理》、《龙隐》等网站从《中国儒学网》等网站转帖，或辗转转帖参与讨论，确实是对本人无声的支持、教诲与鞭策。更有老友杨庆林工程师、山东许崇善、深圳小单于、 jingsheng · 1953 、石作福、李坤、黄海强、 laleojiang 、 zsm64133582 来信纠劾讨论，受益匪浅。受此大惠，其不感激泣下矣哉？
惠教者中有国学大师、文人商人、不冕教授、商界巨子、青年朋友，恕我不能一一冠衔。村居野处，不辨冠带，难免贻笑大方。不如淡淡清茶，以待亹亹高士。
本想一一致谢，但因本人网络技术和计算机操作技术实在有限，尝试数次都归于失败。朋友们哪里能知道我的手笨脑笨呢？难脱傲慢之嫌。所以借发表文章的机会，致以晚到的感谢！敬请各位继续赐教、批评指正！谢谢大家！
敬礼！
张再兴
2009/09/11
|
|
|
文章出处：
周易研究中心
|
|
文章作者：
张再兴
|
| 『我来说两句』 |
|
|
|
