朱震（1072－1138），字子发，湖北荆门军（今湖北荆门县）人。生活在北宋末南宋初，靖康年间金兵入汴时，已55岁。历史记载他的活动主要在南宋。朱震曾于徽宗政和进登进士第，担任过州县官，这就是《宋元学案》所谓“登政和进士第，累仕州县”。北宋亡前一年，靖康元年（公元1126年），被朝廷召为太学《春秋》博士。南宋绍兴四年（1134年），在中书舍人侍讲胡安国和参知政事赵鼎的举荐下，被召为祠员外郎川陕荆襄都督府详议官。第二年恢复经筵，朱震连续擢升八次，名义是秘书少监、秘书少监兼侍讲、承议郎、起居郎、资善堂赞读、中书众舍人兼资善堂翊善、朝散郎、左朝请郎等。此年五月，龙图阁直学士杨时病殁，朱震上表曰：“时学有本原，行无玷缺，进必以进，晚始见知。其撰述皆有益学者。”（《续资治通鉴．高宗绍兴五年》）由于他的上疏，高宗下诏取阅杨时的《三统义辨》，并赐其家银帛二百两匹。后杨时谥为“文靖”。绍兴六年（1136年），朱震除给事中，又转为左朝奉大夫。此年秋天，他把自己所著的《周易集传》九卷，《周易图》三卷及《周易丛说》一卷，共十三卷进献高宗皇帝，并撰写了《进周易表》。这些书后人合之称为《汉上易传》。同年底，朝内发生了左司谏陈公辅上疏反对理学宗师程颐的事件。朱震对此事沉默不语，引起理学中某些人不满。如史书所言：“时朱震在经筵，不能诤，论者非之。”（《续资治通鉴．高宗绍兴六年》）绍兴七年（1137年），朱震看到理学局面不稳定，向宰阳张浚辞职，没有得到允许。胡安国对此事曾评论道：“子发求去，未免晚矣。当公辅之说才上，若据理力争，则进退之义明。今不发一言，默言而去，平生读《易》何为也。”同年，朱震曾就举行明堂祭祀大典之事提出异议，未被采纳，他再次提出辞官，高宗一再挽留不许。第二年六月，朱震在临安去世。其生平见《宋史．朱震传》。
学术上，朱震受宋代理学家影响比较大。当时经过周敦颐、张载、二程等人极力倡导和阐扬，理学逐渐兴盛，至南宋初在朱震周围已形成了以尊崇二程学统的理学气氛。谢良佐是二程的学生，是有名的理学家，朱震曾偕弟朱巽拜见，饭余茶罢，为震讲《论语》，这说明朱震接受了二程及门人的思想。胡安国是宋代大理学家，以治《春秋》见长，推崇二程，其周围皆二程高足。“安国所与游者，游酢、谢良佐、杨时皆程门高弟”。（《宋史．胡安国传》）而朱震与胡安国关系友善，胡氏曾以朱震“学术深博，廉正守道”举荐为祠部员外郎，故朱震受其影响，为学常以二程为正统。这一点从他的《周易表》中可以得到印证。他说：“臣顷者游宦西洛，获观《遗书》，问疑请益，遍访师门，而后粗窥一二。造次不舍，十有八年，起政和丙申（公元1116年），终始兴甲寅（公元1134年），成《周易集传》九论。上采汉、魏、吴、晋、元魏，下逮有唐及今。包括异同，补直罅漏，庶几道离而复合。”这里所说的《易传》是指程颐的《伊川易传》。据今人统计，《汉上易传》于六十四卦注解中，朱震明引程颐《易传》之处，有一百条之多（见侯名庐等《宋明理学史》上卷264页）。这充分说明了他的易学与二程易学的关系。同时，从这里还可以看出另一个问题，即其易学除尊崇二程易外，还兼收并蓄、融合他以前包括宋在内的各家易学。这就是说，汉唐以来的诸派易学是他易学的重要渊源。当然，他所谓汉唐易学，主要是指象数易学，不是王弼易学。他认为王弼易尽黜象数，破坏了易学的传统，而他的易学宗旨是“复合”“庶几道离”的易学。这一点极为重要。从其《汉上易传》内容看，无论是基本框架，还是资取的资料，更偏重于象数易。因此，与其说朱震易学源于程氏易，不如说渊于汉唐以来的象数易更为恰切。
（摘自林忠军著《象数易学发展史》第二卷齐鲁书社1998年7月第1版第248页）
