銖問訟卦大指。因言：“大凡卦辭取義不一。如訟‘有孚窒，惕中吉’，蓋取九二中實，坎為加憂之象。（中實為‘有孚’，坎陷為‘窒’，坎為加憂，為‘惕’。九二居下卦之中，故曰有信而見窒，能懼而得中也。）‘終凶’，蓋取上九終極於訟之象。‘利見大人’，蓋取九五剛健中正居尊之象。‘不利涉大川’，又取以剛乗險，以實履陷之象。此取義不一也。然亦有不必如此取者，此特其一例也。”先生曰：“卦辭如此，辭極齊整，蓋所取諸爻義，皆與爻中本辭協。亦有雖取爻義，而與爻本辭不同者，此為不齊整處也。”又問卦變之義。先生曰：“此訟卦變自遯而來，為剛來居二，此是卦變中二爻變者。蓋四陽二隂自遯來者十四卦，訟即初變之卦，剛來居二，柔進居三，故曰‘剛來而得中’。”又問：“細讀《本義》所釋卦辭，若看得分明，則彖辭之義亦自明，只須略提破此是卦義，此是卦象、卦體、卦變，不必更下注脚矣。”先生曰：“熹當初作此文字時正欲如此。蓋彖辭本是釋經之卦辭，若看卦辭分明，則彖辭亦可見。但後來要重整頓過未及，不知而今所解，能如此本意否。”又問：“觀訟一卦之體，只是‘訟不可成’。初只‘不永所事’，九二‘不克訟’，六三守舊居正，非能訟者，九四‘不克訟’，而能復就正理，渝變心志，安處於正，九五聴訟‘元吉’，上九雖有‘鞶帶’之錫，而不免‘終朝’之褫。首尾皆是不可訟之意，故彖曰：‘終凶，訟不可成。’此句豈即《本義》所指卦體邪？”先生曰：“然。”因問：“《易》最難?。如訟九四‘不克訟，（句）復即命，（句）渝，（句）安貞，（句）吉’，六三‘食舊徳，(句)貞，(句)厲終吉。(句)’”先生曰：“‘厲’自是一句，‘終吉’又是一句。易辭只是元排此幾句在此，伊川作變其不安者為安貞，作一句讀，恐不甚自然。”又曰：“如‘訟，上剛下險’，是屬上句，‘險而健，訟’，是屬下句。”（董銖録） 訟，攻責也。而今訟人，攻責其短而訟之。自訟，則反之於身亦若此。（沈僴録） “不利涉大川”，是上面三畫陽，載不起，壓了這般重。（?淵録） 問訟卦“不永所事，小有言，終吉。象曰”云云。先生曰：“此爻是隂柔之人也，不?十分與人訟；那人也無十分傷犯底事，但只略去訟之，才辨得明便止，所以曰‘終吉’也。”（吕煇録） 九二正應在五，五亦陽，故為窒塞之象。（?淵録） “三百户”，必須有此象，今不可考。王輔嗣説“得意忘象”，是要忘了這象。伊川又説“假象”，是只要假借此象。今看得不解得恁地全無那象，只是不可知，只得且從理上説。乾為馬，却説龍；坤為牛，却説馬；離為龟，却説牛。做得箇例來括它方得。見説已做了例，又却不曽得見。（同上） 或問：“訟六三‘或從王事，无成’，《本義》謂‘必无成功’，似與象辭‘從上，吉也’之意不協，又與坤六三文言亦不協，竊意《本義》是直作占辭解，如此未知是否？”荅云：“《易》中經傳不同，如此處多，且兼存之。然經意是本，傳辭是第二節話也。”（同上） “復即命，渝”，言復就命，而變其不順之命。（同上） “訟元吉”，便似乾之“利見大人”，有占无象者。爻便是象。“訟元吉”，九五便是。（同上） （《文公易説》卷三，王天宗标点） |
