“建侯”、“行師”，順動之大者。立箇國君，非舉動而何？（淵録）
“事豫吾内”，事未至而先知其理之謂豫。
叔重問：“豫卦初六與九四為應。九四‘由豫，大有得’，本亦自好，但初六恃有强援，不勝其豫，至於自鳴，所以凶否？”先生曰：“九四自好，自是初六自不好，怎奈他何？”又問：“雷出地奮，豫，先王以作樂崇徳。”先生謂：“象其聲者謂‘雷’，取其義者為‘和’，‘崇徳’謂著其徳，‘作樂’所以發扬其徳也。”（潘時舉録）
“介于石”，言兩石相摩擊而出火之意，言介然之頃，不待終日，而便見得此道理。（?淵録）
“盱豫，悔”，言覷着六四之豫，便當速悔，遲時便有悔。盱豫是句。（同上）
問：“六三云：‘上視於四，而下溺於豫。’下溺之義未曉。”曰：“此如人趨時附勢，以得富貴而自以為樂，陷溺而不自知者也。”（楊道夫録）
“由豫”猶言“由頤”。（?淵録）
豫四以震體之陽為隂主，如大臣轉天下之危為安，上無為而下佚樂，故曰豫。此等處，孔子分明説順以動，豫理甚分明，安得舍之，而自為説邪？大病。只是着力安排，不曽虛心玩味耳。（荅林學蒙）
（《文公易説》卷四，王天宗标点）
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周易研究中心
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