問大畜卦。先生曰：“九三一爻，不為所畜而欲進，與上九合志同進，俱為畜極而通之時，故有‘良馬逐’、‘何天之衢，亨’之象。但上九已通達無礙，只是滔滔去；九三過剛鋭進，故戒以艱貞閑習。葢初、二兩爻皆為所畜，獨九三一爻自進耳。”潘時舉問：“九六為正應，皆隂皆陽則為無應，獨畜卦不爾，何也？”先生曰：“陽遇隂為隂所畜。九三與上九皆陽，皆欲上進，故但以同類相求也。小畜亦然。”先生因言：“熹作《本義》，欲將文王卦辭只大綱依文王本義略説。至其所以然之故，却於孔子彖辭中發之。且如‘大畜，利貞，不家食吉，利渉大川’，只是占得大畜者為利正，不家食而吉，利於渉大川。至於‘剛上尚賢’等處，乃孔子發明，各有所主。爻象亦然。如此則不失文王本意，又可見孔子之意。但今未暇整頓耳。”先生又曰：“大畜下三爻取其能自畜而不進，上三爻取其能畜彼而不使進。然四能止六於初，故為力易。五則陽已進而止之則難，但以柔居尊，得其機?可制，故亦吉，但不能如四之‘元吉’耳。”（董銖録）
讀書須是先看一件了，然後再看一件，若是畜積處多，忽然爆開來時，自然所得者大，《易》所謂“何天之衢，亨”是也。（萬人傑録）
（《文公易説》卷四，王天宗标点）
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