《易》象自是一法，如乾為龟，則損、益二卦，皆説龟，此類甚多。（沈僩録）
益、損二卦説龟，一在二，一在五，是顛倒説去。未濟與既濟説鬼方亦然，不知如何？（吕煇録）
陳埴説損益。先生曰：“勢自是如此。有人主出來，也只因這箇勢，自住不得，到這裏方看做是如何。惟是聖人能順得這勢，盡得這道理。以下人不能識得損益之宜，便錯了，壊了，也自是立不得。因只是因這箇損益也，是損益這箇。（徐?録）
問：“損卦三陽皆能益隂，而二上二爻則①‘弗損，益之’，初則曰‘酌損之’，何邪？”先生云：“這一爻難解，只得用伊川説。”又云：“易解得處少，難解處多今且恁地説去。到②那占時，又自别消詳有應處，難豫③為定説也。
“二簋”與“簋貳”字不同，可見其義亦不同。
“酌損之”，在損之初，下猶可以斟酌也。（?淵録）
“三人行損一人”，三陽損一。“一人行得其友”，一陽上去換得一隂來。（同上）
“三人行損一人，一人行則得其友”，伊川就六爻上説得好。（黄義剛録）
“得臣无家”，猶言化家為國相似。得臣有家，其所得也小矣，无家則可見其大。(?淵録)
（《文公易説》卷五，王天宗标点）
①原无“曰”字，据《语类》补正。
②原无“到”字，据《语类》补正。
③《语类》为“立”。
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