劉礪解“鼎顛趾，利出否，无咎”，或曰：“據此爻是凡事須用與他翻轉了，却能致利。”先生曰：“不然，只是偶然如此。此本是不好底爻，却因禍致福，所謂不幸中之幸。葢鼎顛趾本是不好，却因顛傾出鼎中惡秽之物，所以反得利而无咎，非是故意欲翻轉鼎趾而求利也。”（沈僩録）
“得妾以其子”，“得妾”是無紧要，其重却在“以其子”處。“顛趾，利出否”，伊川説是。“得妾以其子，无咎”，彼謂子為王公在喪之稱者，恐不然。（ ? 淵録）
問：“鼎九三‘鼎耳革'是如何？”先生云：“他與五不相應。五是鼎耳，鼎無耳動不得。革是換變之義，他在上下之閒，與五不相當，是鼎耳變革了，不可舉移，雖有雉膏而不食。此是陽爻，隂陽終必和，故有‘方雨'之吉。”
“形剭”，班固使來。若作“形渥”，却只是澆濕渾身。
六五“金铉”，只為上巳當玉铉了，却下取九二之應來當金铉。葢推排到這裏無去處了。
（《文公易説》卷五，王天宗标点）
|
|
|
文章出处：
周易研究中心
|
|
文章作者：
周易研究中心
|
