普通高等学校人文社会科学重点研究基地 易学与中国古代哲学研究中心
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易学与文化
 
[黎馨平]: 张惠言《周易虞氏消息》研究 [周易研究 2007/04] [2008-02-12]
[刘玉建]: 《左传》《国语》中卜例(之二) [2008-01-14]
[刘玉建]: 《左传》《国语》中卜例(之一) [2008-01-14]
[刘保贞]: 孔子“兴”式教育法与《诗》《易》的义理化 [2007-12-20]
[刘玉建]: 殷周龟卜考 [2007-12-19]
[刘玉建]: 试论商周的重卜轻筮 [2007-12-19]
[林忠军]: 从诠释学审视中国古代易学 [2007-12-12]
[林忠军]: 从《周易》二重性质谈《周易》是古代管理学 [2007-12-12]
[林忠军]: 试论《易传》的人本管理思想 [2007-12-12]
[刘保贞]: 《周易》蛊卦与中国古代蛊信仰风俗 [2007-11-05]
[刘保贞]: 《周易》鸟占类卦爻辞释证 [2007-11-01]
[刘大钧]: 评李巍先生花鸟画 [2006-03-09]
[刘大钧]: 《续修四库全书》数术类丛书序言 [2006-03-09]
[刘大钧]: 用人文化成的思想解决两岸的歧见与纷争 [2006-03-09]
[施炎平]: 《周易》和儒家人文哲学--从差异比较的视觉作重新诠释的尝试
[刘玉平]: 论《周易》的阴阳和谐思维
[陈  赟]: 幽明之故与天人之际--从船山易学的视域看
[张岱年]:《周易》与传统文化
[张廷荣[台]]:易学与中国文化及文化中国
[萧萐父]:人文易与民族魂
[徐志锐]:《周易》经纶治国论
[刘大钧]:龙马负图寺前言
[蒙培元]:略谈《易经》的思维方式
[燕子杰]:《周易》、武术与灵感思维
[李  巍]:《周易》的思维方式在中国画发展中的特殊地位
[申荷永  高岚]:《易经》与中国文化心理
[于春海]:论取象思维方式--易学文化精神及其现代价值讨论之一
[黄玉顺]:生存结构与心灵境地界——面向21世纪的中国哲学
[欧阳康 孟筱康]:试论《周易》的原初意义与现代意义
[问永宁]:从太玄看扬雄的人性论思想
[张义宾]:《易传》对《乐记》音乐美学思想的影响——兼论《乐记》中两个相互游离的美学观
[陈贇]:《周易》的阴阳学说及其对实在的理解
[王兴国]:论牟宗三哲学中的易学研究
[陈良运]:“《易林》几与《三百篇》并为四言诗矩矱”——钱钟书论《易林》述评
[韩伟表]:论司马迁对《周易》的范式践履
[刘长林]:《周易》与中国象科学
[邓声国]:21世纪易经文献学研究展望
[陈桐生]:《史记》与《周易》六论
[彭  贤]:荣格与《易经》
[孙熙国]:《易经》与儒家思想之渊源
[全泽源]:略论《周易》史观
[谢金良]:综论我国古代易学及相关术数学的政治决策作用
[耿志勇  陈莉]:《周易》犯罪学思想探析
[李剑锋]:《周易》在东晋的传播及其对文学艺术的影响
[黄承贵]:传承与融通——《老子》与《周易》中华民族精神比较研究
[许建良]:韩康伯《周易》解释中的道德思想
[项永琴]:陆贾《新语》与易学
[马龙潜]:论易儒道交融的中国古代和谐美思想
[陈良运]:易学思维之掇拾
[盖勇 徐庆文]:《周易》视野下的管理伦理问题
[连劭名]:论帝与上下
[刘鹿鸣]:读宋明理学随录易学札记
[仪平策]:“中和”范式·“阴阳两仪”·“一两”思维
[董睿,李泽深]:易学思想与中国传统建筑
[马新钦]:牟宗三先生名字义蕴辨正
[欧明俊]:易学与晚明小品
[崔波  梁惠]:《周易》美学思想刍议
[王新野]:《庸》《孟》与《易传》
[刘德龙]:古都北京设计和建造的易学原理
[李兰芝]:焦循的易学诠释学
[裴传永]:论《易经》作者的主体意识与道德内求思想
[罗勋章]:三《易》首卦与夏商周三代的文化精神
[王雷生]:《周易·明夷卦》及其历史故事新解
[陈守富]:论《文心》的易象思想
[张晓卫]:从《周易》看道德修养之方法
[陈金全]:《周易》与北宋庆历改革 
[李平]:《周易》与《乐记》
[程建功]:《周易·谦》卦辞、爻辞别解
[于春海 卞良君]:《周易》中的道德观
[翟江月]:“群龙无首”与最佳生存状态——试谈《乾卦》对儒、道生命观及先秦汉魏文士生命意识的影响
[邹  然]:论《周易》卦爻辞的文学价值
[黄高宪]:《周易》对欧阳修文学观念的影响
[周山]:《周易》审美价值取向初探
[黄高宪]:《周易》与《文心雕龙》研究的回顾与展望
[ 张昭军]:章太炎对《周易》义理的多维阐释
[邓军海]:《艺概》风格论的阴阳辨证精神
[郭齐勇]:现代新儒家的易学思想论纲
[戚良德]: 《周易》:《文心雕龙》的思想之本
[丁世忠]:金庸小说与《周易》
[黄黎星]:与时偕行 趣时变通-《周易》“时”之观念析

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