目录(Table of Contents)

●简帛易研究●

从楚地出土易类文献看《周易》文本早期形态…………………………………………陈仁仁（3）

帛书《易之义》键川、阴阳、刚柔、文武思想合论……………………………………王 莹（17）

●周易经传研究●

“三陈九卦”章考释………………………………………………………………………郑万耕（22）

《易传》道家说质疑………………………………………………………………………李 锐（28）

《周易》“剥”卦爻辞重诂………………………………………………………………冯昭仁（34）

●易学史研究●

周敦颐易学思想体系………………………………………………………………………张 沛（40）

朱熹论《太玄》……………………………………………………………………………田小中（47）

胡煦易学的河图洛书观……………………………………………………………………王威威（54）

●周易与哲学研究●

试论《周易》中的生命哲学………………………………………………………………张文智（63）

对韩康伯“一阴一阳之谓道”注的理解…………………………………………………李贵良（73）

试论朱谦之《周易哲学》中的“情”……………………………………………………方 用（77）

●周易与文化研究●

《易传》在领导者道德素养陶铸中的价值……………………………………王 成，裴 植（83）

●周易与自然科学●

《易纬?通卦验》中的晷影数据…………………………………………………………武家璧（89）

朱丹溪运用卦象理论治疗鼓胀病的学术思想探究…………………………………郑海文，等（95）

从楚地出土易类文献看《周易》文本早期形态

陈仁仁

（湖南师范大学 公共管理学院哲学系，湖南 长沙 410081 ）

摘要： 从楚地出土的多种易类文献来看，《周易》一书在形成与起源之初表现出了种种样态。至少形成了三种使用周易的方式，即“只用易卦”的方式、“实用筮书”的方式以及“经典文本”的方式。在《周易》经典文本的定型过程中，《周易》文本早期形态在占筮内容、文献编撰、易类体例以及卜筮关系等诸多方面得以充分展开。

关键词： 楚地出土易类文献；早期形态；筮之书；经典文本

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帛书《易之义》键川、阴阳、刚柔、文武思想合论

王 莹

（大连大学 文学院，辽宁 大连 116622 ）

摘要： 帛书《易之义》通过对《周易》卦象的分析，探讨了键川、阴阳、刚柔、文武的意蕴，凸显了阴阳协调、刚柔相济、中和的思想。作者将这些思想的阐述，导入人生实践，这样便与《中庸》的庸常之道、道家贵柔主张具有相关性。其阴阳调和、刚柔有体而文武兼备的思想倾向，很能说明作者在人生领域的折衷态度和价值取向。

关键词： 帛书《易之义》；键川；阴阳；刚柔；文武

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“三陈九卦”章考释

郑　万　耕

( 山东大学　易学与中国古代哲学研究中心；北京师范大学　哲学与社会学学院 )

摘要： 《易传》以孔子的易学观为指导，吸取《论语》、《孟子》、《左传》、《国语》中的伦理道德观念及其言说方式，提出“三陈九卦”说，对履、谦、复等九卦反复加以论述，将孔子“观其德义”的思想具体化，要求人们提高道德境界，以此作为防止和解除忧患的依据。对儒家人文主义易学观的确立作出了重要贡献。

关键词： 三陈九卦；观德义；解除忧患

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《易传》道家说质疑

李 锐

（北京师范大学 历史学院 史学研究所，北京 100875 ）

摘要 ：本文 从陈鼓应 先生论证“《易传》道家说”的重点文章《〈彖传〉与老庄》、《〈彖传〉的道家思维方式》出发，不仅指出其论据方面的不足，而且指出其论证方法是使用“丐辞”、“默证”。因此，《彖传》不能成立。甚至 陈 先生所用的“道家”这一名目，也不适当。从而说明“《易传》道家说”不能成立，其“道家主干说”也因此缺少重要文献材料，难以服人。

关键词 ：易传；彖传；道家；性命

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《周易·剥》卦爻辞重诂

冯 昭 仁

（北京 昌平区 102212 ）

摘要： “剥”之义有二：《彖》释“柔变刚”，即“柔剥落刚”。“剥”读“ b ō”。《大象》释“山附于地”，象征“刚被剥倒在床”。“剥”读“ p ū”。二者结合，为“剥”之全义。爻位不同，象征“剥（ p ū）床”原因有别：“初”因足受剥（ b ō）伤而剥（ p ū）床；“二”因膝受剥（ b ō）伤而剥（ p ū）床；“四”因腹受剥伤而剥（ p ū）床。自汉代以降，将上述二义不恰当地剪接，其结果变成了“剥（ b ō）床”，混淆了“剥”的主客体，有违卦旨爻义，诂中遗憾由此而生。

关键词： 周易；剥卦；卦爻辞

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周敦颐易学思想体系

张 沛

（山东大学 易学与中国古代哲学研究中心，山东 济南 250100 ）

摘要： 古文运动以后，面对儒释道三教抗衡局面中儒学的式微，一大批秉持儒家道统担当情怀的知识分子孜孜矻矻地希求通过改构儒学以恢复儒家的正统地位。而《周易》则因其丰蕴的形上智慧和思想资源成为了这一时期儒家知识分子普遍萃心的经典。这一缓慢的儒学复兴之路直到北宋五子才初步完成。作为“理学开山”的周敦颐成功地以《周易》作为自身的学术根基，建立了理学史上第一个高度哲学化的天人之学。由于诸多原因，学界对于周敦颐易学思想的关注较多集中在《太极图》的渊源考据上，而对其易学涵具的精深义理研究则相对较少。本文以学理研究为主，在前人研究的成果上，试图对周敦颐易学的脉络做一简单梳理。

关键词： 周敦颐；易学；天人之学

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朱熹论《太玄》

田小中

（山东大学 易学与中国古代哲学研究中心，山东 济南 250100 ）

摘要： 本文梳理了《朱子语类》中对《太玄》的评价。朱子基于儒学正统立场，对扬雄的拟《易》之作《太玄》的主要方面都进行了评说。朱子认为扬雄的模仿不足道，《太玄》高处乃是道家之学；其以三起数，失《易》之本意；《太玄》只是在作历，其数零星凑补得可笑，而其卦气有气无朔，是没有道理的；且《太玄》的“爻位”吉凶太笃定，把《易》变动不居之理说死了。总之，朱子认为，扬雄虽费力安排，但《太玄》的内容和形式都不足道。

关键词 ：朱子语类；道统；太玄；黄老

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胡煦易学的河图洛书观

王威威

（华北电力大学 人文与社会科学学院，北京 102206 ）

摘要： 胡煦是清初著名易学家，治易兼采汉宋，融合象数与义理，提出了诸多独到的见解。胡煦认为《周易》为传道之书，阐述天人合一之旨，而欲明周易所传之道，必须从研究河图、洛书开始。他认为河图、洛书同为伏羲画卦之资，反对以洛书为作《范》之具的观点。关于河图、洛书的关系，胡煦提出“河图合而洛书分，河图先天洛书后天”，“图为先天是流行之气，书为后天是对待之形”，批评先天对待后天流行的观点。基于河图先天的看法，胡煦提出“先天河图无拆法”，批评拆补之说，提出羲图文卦的观点。

关键词： 胡煦；河图；洛书；周易

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对韩康伯“一阴一阳之谓道”注的理解

李贵良

（北京师范大学 哲学与社会学学院，北京 100875 ）

摘要： 韩康伯关于“一阴一阳之谓道”的注解在其思想体系当中具有重要地位，但是，目前的阐释还有不足之处，只注意到韩注思想的一个方面——道是“无”，阴阳是“有”，所以，阴阳不是道，道是阴阳存在的根据。本文力图结合孔颖达对韩康伯注所作的疏，在前辈研究的基础上阐释出韩注思想的另一个方面——道不能脱离阴阳而存在，谈“一阴一阳”就是为了把握道，道始生万物的功用的呈显是借助于阴阳的。只有阐释出韩康伯注解这两个方面的意思，才能更好地理解韩康伯的思想。

关键词： 道；无；一阴一阳；神

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试论朱谦之《周易哲学》中的“情”

方 用

（复旦大学 哲学系，上海 200433 ；同济大学 哲学系，上海 200092 ）

摘要： 本文以朱谦之《周易哲学》中“情”这一概念为中心，梳理其对《周易》中“情”的本质、特点和方法的考察，阐明“情”的丰富内涵，评析其本于《周易》而建立和倡导的唯情哲学的意义 。 朱谦之试图以“情”重建儒家的形而上学，并使古老的《周易》 不断涌现出现代的意蕴 。

关键词： 朱谦之；周易；情

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《易传》在领导者道德素养陶铸中的价值

王 成，裴 植

（山东大学 政治学与公共管理学院，山东 济南 250100 ）

摘要： 《易传》在加强领导者道德素养建设中具有不可或缺的特殊作用：《易传》“仁以行之”的思想有利于培养领导者的仁爱精神，从而更好地关心、爱护群众，全心全意为人民服务；“知临”思想有利于提高领导者的明智品质，从而更好地驾驭语言，勤学广智，利国利民；“卑以自牧”思想有利于造就领导者的谦敬品质，从而谦敬为怀，赢得群众。所以，提高领导者道德素养的方法之一，就是认真学习中国传统文化的经典之作——《易传》。

关键词： 易传；领导者；道德素养

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《易纬·通卦验》中的晷影数据

武家璧

（东华大学 人文学院，上海 200051 ）

摘要 ：根据卦气与晷影相应验的宗旨，《易纬·通卦验》记载了一套作为应验标准的晷影数据，与两汉时期其它的晷影数据都不相符合。经检验《易纬》与《 周髀 算经 》、 《太初历》等同样采用 等差数列法构建 晷长 数据。《易纬》数据出现在“太初历”之后，后汉《 四分 历 》之前， 可能是中国天文学史上 等差数列 晷影数据的最后一个版本， 反映了当时一定的科学认知水平。

关键词 ：易纬；卦气；晷影

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朱丹溪运用卦象理论治疗鼓胀病探析

郑海文，郑磊，周向峰

（金华职业技术学院 医学院，浙江 金华 321007 ）

摘要： 本文依据朱丹溪所著《鼓胀论》阐述他把《易经》卦象理论与《内经》脏象、气血津液学说相结合并创造性地提出了人体中“阴升阳降”的阴阳气化论与“鼓胀病病机、治法重在脾脏”这二大论点，他这一宝贵的治疗鼓胀病的医学理论与临床经验，至今仍有十分重要的临床价值，值得继承发扬。

关键词： 朱丹溪；泰卦；否卦；鼓胀病