目录(Table of Contents)

●简帛易研究●

《易传》类帛书零札九则………………………………………………………………丁四新（ 3 ）

帛书易传《要》篇“五正”考释 ……………………………………………………刘 彬（ 12 ）

帛书《昭力》篇易学观初探… ………………………………………………………刘 震（ 19 ）

●周易经传研究●

乾卦爻辞中星宿信息钩沉……………………………………………………………柯资能（ 24 ）

《易传》中的“以……也”句………………………………………………………张丽丽（ 28 ）

●易学史研究●

《周易参同契》作者新证（二）

—— 从文本用韵看《参同契》为齐人所著 …………………………………汪启明（ 44 ）   

尚秉和易学思想考……………………………………………………………………连镇标（ 55 ）

牟庭《周易注》评介 …………………………………………………………………黎馨平（ 62 ）

●周易与哲学研究●

感应与存在

—— 《周易》感应论分析 ……………………………………………………沈顺福（ 65 ）   

形而上者谓之道

—— 《易传》本体论浅析 ……………………………………………………张汝金（ 73 ）   

《易经》是否属于原始思维…………………………………………………………刘鹤丹（ 80 ）

●周易与文化研究●

易学与中华民族创新精神…………………………………………………………… 张 涛（ 89 ）

从《周易》看鲁迅精神与民族魂…………………………………………………… 吴 钧（ 92 ）

·著名古文献学 家王绍曾 先生逝世（ 11 ）· 刘大钧 教授率团赴台参加学术会议并在台大及台湾中研院进行学术座谈 （封三）

《易传》类帛书零札九则

丁 四 新

（武汉大学 哲学学院，湖北武汉 430072 ）

（武汉大学 中国传统文化研究中心，湖北武汉 430072 ）

摘要： 本文对马王堆《易传》类帛书的个别释文做了改正和补缀，就部分文本和易学问题作了重新理解、论述。

关键词： 马王堆；帛书；易传；释文；数字卦

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帛书易传《要》篇“五正”考释

刘 彬

（清华大学 哲学博士后流动站，北京 100084 ）

（曲阜师范大学 孔子文化学院，山东 曲阜 273165 ）

摘要 ：马王堆帛书《要》篇有“五正”一词，乃为古代 易学讲 君道的特定术语。其内容是帝王取度于身所建立的规矩绳权衡五种法度，与八卦中的某些卦、四时和五方等相配纳，而形成的易学模式。此配纳模式说明，君主布施规矩绳权衡五正，其旨在因顺阴阳、谐和四时、理顺五行，以达致天人祥和的理想政治境界。此古《易》“五正”的要义，是君道合于天地、阴阳之道。

关键词 ：《要》篇；五正；规矩绳权衡；易学

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帛书《昭力》易学观初探

刘 震

（山东大学 易学与中国古代哲学研究中心，山东 济南 250100 ）

摘要： 帛书《易传》中的《昭力》篇虽然字数较少，但其结构完备，内涵清晰，属于帛书《易传》中十分具有特色的一篇释文。然而由于其篇末的字数标记，许多学者认为《昭力》与《缪和》属于一篇文章。亦有的学者认为《昭力》中论及“卿大夫”与“ 国 君”，乃以《易》论政，属于政治论的范畴，不属于解《易》范畴。笔者通过研究《昭力》对卦爻辞的解读，认为《昭力》恰恰是一篇独立成章的解《易》文章，而且其中所体现的是与帛书《易传》其他篇章不尽相同的解《易》理念，其“六经注我”的解释学理念也是我国典籍中出现较早的，《昭力》篇的研读对于我们认识孔子的政治论点与易学观念都有着十分积极的意义。

关键词： 《昭力》；政治；德行；卦爻辞；孔子；易学观

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乾卦爻辞中星宿信息钩沉

柯 资 能

（中国科学技术大学 科技史与科技考古系，安徽 合肥 230026 ）

摘要 ： 先贤用天象来解释乾卦六龙，但由于未涉及具体的星宿证据，不能断定乾卦爻辞只能来自与苍龙有关的天象。本文发现乾卦爻辞中按天象出现的先后顺序，除了容易被泛哲理化解释的“龙”之外，还隐含着五个星宿信息，即天田、键闭、天籥、鱼、天渊，因此可断言这些爻辞的原型来自天象。

关键词： 乾卦爻辞；六龙；苍龙；天象；星宿

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《易传》中的“以……也”句

张 丽 丽

（台湾大学 中国文学系，台湾 台北）

摘要： 本文以《易传》中的 “ 以……也 ” 句为例，探讨句式分析对解读古籍能起的作用。此一句式不见于《周易》经文，只出现在传中，是个多义结构，可作原因句、目的句或凭借名词组，也可以是含有 “ 以 ” 字介词组之状中结构。历代注疏及现代译本除了前述多种解读，还有将之解读为结果句、并列句、顺承句或受修饰句。本文特从句法角度指出此句式作结果句并非常态用法，如此解读需十分慎重，而后三种解读则不妥当。通过本文讨论可看出句式分析能排除一些不合句法之解读，将合理解读缩小到一定范围。

关键词： 易传；“以……也”句；判断句；虚词；古籍解读

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《周易参同契》作者新证（二）

—— 从文本用韵看《参同契》为齐人所著

汪 启 明

（ 西南交通大学 艺术与传播学院，四川 成都 610031 ）

摘要 ： 《周易参同契》全书均为韵语。古无韵书，《三百篇》即为韵书。孔子传《易》，亦不能改方音。所以，通过用韵来判断《周易参同契》作者的籍贯，是十分可靠的方法。为此，我们为传世本《周易参同契》作了立定韵例，编制韵谱的工作，并从中分析出这部书用韵的特点。再根据已有的秦汉方音研究成果参较比勘，说明《周易参同契》一书具有十分明显的齐鲁方音的特点，进一步证明它应该是齐鲁作者所著。

关键词： 周易参同契；音韵；齐人； 徐真人；淳于叔通；魏伯阳；古会稽

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尚秉和易学思想考

连 镇 标

（福建师范大学 文学院易学研究所，福建 福州 350007 ）

摘要： 尚秉和是我国上世纪易学泰斗，其身后留下的《焦氏易林注》、《焦氏易诂》、《周易尚氏学》等系列易著，至今仍是学人治易的重要参考书。为了帮助今人了解尚氏其人其作，本文对尚氏生平行状及其易学思想作一番全面、深入的探考。

关键词： 尚秉和；易学思想；象数学

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牟庭《周易注》评介

黎 馨 平

（山东大学 易学与中国古代哲学研究中心，山东 济南 250100 ）

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感应与存在

——《周易》感应论分析

沈 顺 福

（山东大学 易学与中国古代哲学研究中心，山东 济南 250100 ）

（山东大学 哲学与社会发展学院，山东 济南 250100 ）

摘要： 《周易》吉凶断定的基础是阴阳感应。圣人解读卦象的方式也是感应。因此，感应是《周易》理论与方法的基础。感应的基本原理是主体与对象之间的交互影响，即阴与阳的交感。阴阳交感的基础有两个，第一，二者依据一个潜在的共同点，第二，阴阳差别。圣人之所以能够解卦象，原因在于，第一，卦象是本体的呈现、符号，是艺术品。艺术品是天才的产品。第二，圣人具有这个天才，因此能够与之相感应。

关键词： 周易；感应；圣人；本体

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形而上者谓之道

—— 《易传》本体论浅析

张 汝 金

（山东大学 哲学与社会发展学院，山东 济南 250100 ）

摘要： 《易传》基于社会实践基础，对“易道”作了“一阴一阳之谓道”的形上概括，指出乾坤是易之门户和根本，“一阴一阳”是万物产生存在的本原和根据。由此展开了其易道本体论哲学体系。这种借助《易经》八卦象数和取象比拟思维的探究型理解和创造性诠释，使古老的《易经》完成了由占筮之用到形上学的革命性变革，开启了人文主义的诠释路径，深深影响了之后中国哲学的致思取向。

关键词： 一阴一阳；易道；形而上学；易传

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《易经》是否属于原始思维>

刘 鹤 丹

（北京师范大学哲学与社会学学院，北京 100875 ）

摘要： 有学者依据列维·布留尔的原始思维理论，认为《易经》属于原始思维。但事实上，《易经》无论从创作时代还是思维内容上都与原始思维有着本质上不同，《易经》包含着原始思维所不具备的理性思维。之所以误解《易经》为原始思维，主要是没有真正理解《易经》的“立象以尽意”的思维表达方式。 《易经》以其意象表达了辩证、整体的宇宙观，并以此指导现实的人世生活，开创了中国人“推天道以明人事”的形而上学。

关键词 ： 易经；原始思维；辩证；意象思维

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易学与中华民族创新精神

张 涛

（北京师范大学 历史学院，北京 100875 ）

摘要： 中华民族是一个富于创新精神的民族，而这种创新精神又与易学有着深深的不解之缘，二者形成了广泛的互动关系。易学中的忧患意识、自强不息精神、包容态度、科学思想及和谐理念等等，都对中华民族创新精神产生了巨大影响，成为中华民族生生不息的动力之源 , 成为我们建设创新型国家的重要历史资鉴。

关键词： 易学；中华民族；创新精神

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从《周易》看鲁迅精神与民族魂

吴 钧

( 山东大学 外国语学院，山东 济南 250100)

摘要： 易学是中国文化的源头活水，是中华民族五千年生生不息的精神象征。 鲁迅 先生是中国现代文学的奠基人，被誉为“民族魂”。尽管鲁迅精神的构成有多方面的因素，但源于《周易》的中华民族优秀文化传统无疑对鲁迅的精神世界和文学创作翻译活动产生了最为直接和重要的影响。本文就 鲁迅 思想源于 “ 易道 ” 的民族精神、鲁迅与《周易》精神的一脉相承 进行分析论述。

关键词： 周易 ； 中国魂；鲁迅精神；

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