作者 ： 胡春恒（吉林省四平市铁东国税）
关键词 ： 困卦 。解卦 。 君子以致命遂志 。雷雨作，解。
摘要： 参悟万物自化的道理，为悟易不错的途径。
易经《困》卦与《解》卦相对照看，只有尊位五爻阴阳不同。《困》卦九五爻为阳，《解》卦六五爻为阴。 《困》卦中九五阳刚之爻“化”为阴柔之爻，就“化”成了《解》卦。
泽水困 之 雷水解
父母— — 未 — — 戌
兄弟— 酉 — — 申 （应）
子孙— 亥（ 应） — 午
官鬼— — 午 — — 午
父母— 辰 — 辰 （世）
妻财— — 寅 （ 世 ） — — 寅
首先论及“化”字 。
朱熹说：“变是自阴而阳，由静而动；
化是自阳而阴，自动而静。”
“化”有三义：（1）“化”是自阳之阴，渐渐消磨将去，故谓之化。（2）“化是逐旋不觉化将去”。(3)阳化为柔，只凭地消缩去，无痕迹，故曰化”。
《管子七法》中论“化”：“渐也，顺也，靡也，久也，服也，习也，谓之化。”
《世说新语.文学》：“六爻周流，唯化所适。”
下面我们看看易经《困》卦爻辞六种“困”境：
“臀困于株木”
“困于酒食”
“困于石”
“困于金车”
“困于赤绂”
“困于葛藟”
那么困卦各爻变“化”的情况如下：
初六阴爻变为阳，则为《兑》卦。
九二阳爻化为阴，则为《萃》卦。
六三阴爻变为阳，则为《大过》卦。
九四阳爻化为阴，则为《坎》卦。
九五阳爻化为阴，则为《解》卦 。
上六阴爻变为阳，则为《讼》卦。
下面我们来对照困卦和解卦的卦象。只针对九五阳刚之爻化为阴柔之爻来略谈困“化”解的卦象。
“困“字甲骨文表示为一个房屋里面长着树木。树木与杂草长满了房屋。《说文》：“困，故庐也。”被人弃掉的旧房屋。流浪的穷人会暂时当作安身之处。象征穷困、受困。
象曰：“泽无水，困。君子以致命遂志。”大泽上面没有水，为困卦的卦象，启示君子应不惜性命也要实现自己的志向。
九五阳爻有刚中之德，虽“困于赤绂”，但若能保持一种真诚，谦卑的态度。保持纯正的动机，发挥自己的才华，会取得人们的信任，渐渐脱离困境。《周易折中》释困：“小人以身穷为困，君子以道穷为困。卦之三阳，所谓君子也。所困者，非身这穷，乃道之穷也。”
孔子和弟子曾被陈、蔡两国之兵围困，七天没有饭吃也能悠然自得。便如彖辞所说：“困而不失其所，亨。其唯君子乎？”
“解”通“懈”，为解脱、缓解之意。《杂卦传》说：“解，缓也。”
《解》彖曰：“ 天地解而雷雨作,雷雨作而白果草木皆甲坼。”春天阳气上升，天地解冻，雷雨发作，万物舒发生机，全开始发芽生长。
《解》《象》曰：“雷雨作，解。君子以赦过宥罪。”赦免有过失的人，宽恕犯罪的人。
对照《困》卦与《解》卦的卦象，明显地看出，《困》卦九五阳刚之爻化为阴柔之爻，阳刚化柔化退，困而“化”解。退一步海阔天空。
如此便具有了《解》卦的卦象，“天地解而雷雨作,雷雨作而白果草木皆甲坼。”便有了春天欣欣向荣的景象。
学易致用，遇困而解。每个人学易都有自己所悟，只要所悟之理能够悟所用，便悟有所值了。
《诚斋易传》：“君子之学易，能通其变而得其常，极其用而执其体，是可谓善学易之书而深明易用之辞，力行易用之道者矣。”此言只有精通事物的变易用规则，才能懂得事物之本体。
《周易正义.系辞注》“夫唯知天之所为者，穷理体化，坐忘遗照。至虚而善应，则以道为称；为思而玄览，则以神为名。盖资道而同乎道，由神而冥乎神者也。”
参悟万物自化的道理，为悟易不错的途径。
|
|
|
文章出处：
周易研究中心
|
|
文章作者：
胡春恒
|
| 『我来说两句』 |
|
|
|
