侯敏著，北京大学出版社 2006 年 1 月出版。全书共 20.6 万字， 228 页。全书共分为五个部分：第一部分是象以尽意——无往而不适的意象。这部分对爻象、卦象、数象等多方面进行了分析，阐发了《周易》所蕴含的深邃的易象内涵，详细阐述了整个易象体系、周易的取象方式，以及易象中的简易、变易、不易的特征。第二部分是言以名象——言象互动的易象体系。这部分对《周易》中卦爻辞的取象的特征进行了讨论，通过对卦名、卦辞乃至《易传》语言系统进行分析后，得出卦名和卦爻辞甚至于《易传》都源自象，《周易》的语言文字系统通过以象释象、以象达意的特殊方式对六十四卦进行了解释。第三部分是言不尽意——立象尽意的哲学依据。这部分对《周易》的以象说理、立象尽意的依据进行了探索。在分析言、象、意三者关系的基础上，提出易象即意象的命题，通过对《周易》以象达意思维模式的演变与发展过程的回顾，以及对中国古代“言意之辨”的探索，为周易的“立象尽意”思想提供了理论基础。随后对《周易》的“立象尽意”的象征思维的表现方式进行了具体分析。第四部分是兴象——《易》之象与《诗》之兴的比较。通过对二者的比较，作者指出兴与象在具象系统、象征意蕴方面存在着许多互通和关联，但二者在思想和情感的表达方面存在着不同。第五部分是道与器——易象的文化阐释。这部分从形上和形下两方面对易象文化进行了阐释，从形上方面来说，易象为我们揭示了自然界和人类社会的各种事物和现象背后的规律，从形下方面来说，人们通过制造器物表达其所认识的易象进而表征天道。象在《周易》中有着非常重要的地位，该书从《周易》文本入手，详细分析了《周易》的阴阳爻，八卦乃至六十四卦所象征的意蕴，揭示了《周易》“立象尽意”的意象思维模式，为我们展现出了《周易》中博大精深的易象思维。（董 春）
