2026年6月上半月，山东大学易学与中国古代哲学研究中心张克宾教授应邀赴南京、上海等地开展系列学术讲座，先后在南京大学、复旦大学、同济大学作专题报告。               

6月3日上午，张克宾教授受南京大学邀请，以“从文本特质论《周易》的学说体系与学术分野”为题作学术报告。他指出，《周易》本经仅载卦名、卦爻辞及乾坤二用之辞，八卦的卦象象征、六十四卦符号之间的关系、占筮方法等核心内容均未明文记载，而是依托上古占筮传统口传心授。他认为，《说卦传》所载“乾坤父母六子说”是对古经本身象数体系的记述而非单纯的诠释创造，进而指出经传之间是前后连续的意义整体。在梳理易学史脉络时，他指出象数易学继承发扬了本经的象占传统，义理易学继承发扬了辞义传统，二者各有侧重，不应偏废。此外，他还批评了将卦爻辞视为“卜筮记录”的观点，指出卦爻辞呈现的是某种动态情景，可因占问者或读者的不同处境而映射出不同的思想意义。进而，张克宾教授认为，《周易》卦爻辞的“本义”或许就在于卦爻辞因人而异的开放性。南京大学吴正岚教授、江苏省社科院研究员孙钦香、江苏省社科院副研究员焦德明、南京大学助理教授代玉民参与了本次讲座与谈。

6月14日下午，张克宾教授在复旦大学-兴证全球基金思想文化论坛第二百三十期暨经学思想与经学研究系列讲座第二十讲中，以“卜筮与易道”为题展开学术讲座。首先，他指出，数字卦的发现表明卦爻符号当源于占筮实践中的筮数。《周易》古经所用大衍筮法，是数与象有机结合的六十四卦符号体系建构之根据。具体的占筮活动以人与天地万物相感通为基础，而蓍策运算与卦爻象的观察，则是实现天人感通的基本途径。这一过程涉及的具体人事，遵循着天地、阴阳、四时周流运转的生成机制。其次，他还分析了《周易》以“象”言“意”的文本特征，指出卦爻辞既非单独记事，亦非直接说理，而是以“象语言”构设某种动态情境，具有普遍的现实意义。最后，张克宾教授以帛书《要》篇为核心，讨论了卦爻辞中蕴含的德义内涵。他强调，《周易》虽脱胎于卜筮活动，但其文本意义已远超卜筮界域，始终以人事为主题。本次讲座由复旦大学何益鑫副教授主持，上海社科院张志宏研究员、上海师范大学孙逸超副教授参与与谈。

6月15日上午，张克宾教授应同济大学经学研究院“新经论”青年经学沙龙第5期之邀，作了题为《周敦颐〈太极图〉学术渊源与图像意蕴》的报告。他考辨了宋儒朱震所载《太极图》传承谱系及清儒黄宗炎、毛奇龄所谓“源出道教”之说，指出其说均缺乏可靠依据，主张采取胡渭“疑而不明，存而弗论”的态度，在汉唐易学与儒学的思想脉络中揭示其理论渊源。进而，张克宾教授阐发了《太极图》五层图像意蕴，指出图式化表达是周敦颐思想的根基所在，五层图式既是宇宙生化图式，也是人道价值图式，体现了天人同构思维，将易学天人之学推进到新的理论境地。本次讲座由同济大学谷继明教授主持。

三场讲座主题各有侧重而内在贯通，分别从《周易》文本特质与学说体系的分野、卜筮与易道的关系、《太极图》的学术渊源与图像意蕴等维度展开论说，展现了张克宾教授在易学哲学与易学史研究领域的深厚积累，促进了山东大学易学中心与兄弟院校之间的学术交流。