2026年3月19日下午，由山东大学易学与中国古代哲学研究中心主办，易学中心特聘教授林安梧主讲的“阳明心学的三个支点——从‘意识哲学’的克服说起”学术讲座在知新楼A座1708室举行。本次讲座系“儒家心学”系列讲座第一期，由山东大学易学与中国古代哲学研究中心副教授董春主持。
林安梧教授立足于“后新儒学”的理论视野，以克服“意识哲学”的弊端为切入点，系统阐释了其重构阳明心学的三个支点，以期回应西方主客二分、心物分离的哲学困境，重建主体与世界的感通互动关系，为“中国式现代化”提供兼具文化主体性与实践可行性的哲学基础。林安梧教授首先对“心”在阳明心学中的核心内涵与定位进行阐释。他指出，阳明所论之“心”并非静态的抽象本体，其核心特质在于能动作用与实践品格，强调主体需在具体情境中积极参与和创造，通过实践活动融入宇宙的演化进程，实现心与天地的感通。其次，林安梧教授以“根源—开显—执定”为逻辑脉络，基于自身提出的“存有三态论”理论视域对阳明心学进行了系统性梳理与重构。这一重构突破了传统阳明心学偏重心性形上学的阐释框架，将其思想内涵延展至历史、社会的存有学层面。随后，林安梧教授重点阐释了“我与你”的实践模式。他认为，阳明心学的“心物一体”观，强调主体与他者为平等互动、相互成就、彼此感通的共生体，能从存有论层面为克服西方现代性“主客二分”带来的割裂问题提供解决路径。最后，林安梧教授进一步厘清了“心的定位”“存有三态论”与“我与你”实践模式三者之间的内在逻辑关联，并深入剖析了其理论创新意义。
讲座讨论与提问环节，在场师生就如何摆脱西方哲学语境的影响以建立中国哲学话语权、阳明心学与西方本体论的差异、以及“存有三态论”在当代社会中的具体应用等问题，与林安梧教授展开了深入讨论。林安梧教授结合自身研究与经验，逐一回应疑问，现场思想碰撞激烈，讨论氛围热烈。
讲座最后，董春副教授对林安梧教授的精彩演讲表示衷心的感谢。在现场老师和同学们的掌声中，本次讲座圆满结束。
